Før, så brydde man seg omhverandre.
Nå, så tar noen utdanning for å profesjonellt bry seg om egentlig hvem som helst- imot betaling.
Robin Hood hadde en ide,og han fantes selvfølgelig, å ta fra de rike og gi til de fattige.Prinsippet at de som har lite fra før fortjener å få noe. I bibelen står det i Matteusevangeliet, det såkalte Matheus-prinsippet, om at den som har mye, skal få enda mer, mens dn som har lite , skal bli frarøvet det han har.
Om Liv Signe Navarsete eller Magnhild Meltveit Kleppa hadde gitt armbåndene sine til en tigger på Oslo S, hadde vi kunne kalt dem for Robin Hood’er da?
http://www.adressa.no/kultur/article1509966.ece
Kan ikke forstå at hun trodde at hun skulle komme unna med dette.
Tror ikke Vaulaar skal bekymre seg så mye om dette. Tror nok også det hadde gått en 20-30 stykker av Vayulars kaliber før Siv Jenssen ble ofret.
Er litt fascinert over denne serien.
En fascinerende ting er hvordan «bad guys» blir skikkelig tatt. I et lite og tett samfunn med nære relasjoner og høy grad av sosial overvåking,som det var mye av på den tiden Bonanza skal være ifra, så var det ingen nåde for de som var «bad». Den eneste måten å klare seg på var å være rettskaffen. I værste fall kunne galgen bli den endelige løsningen for de som ikke klarte å følge samfunnets spilleregler.
Fat man lookin’ in a blade of steel
Thin man lookin’ at his last meal
Hollow man lookin’ in a cottonfield
For dignity
Wise man lookin’ in a blade of grass
Young man lookin’ in the shadows that pass
Poor man lookin’ through painted glass
For dignity
Somebody got murdered on New Year’s Eve
Somebody said dignity was the first to leave
I went into the city, went into the town
Went into the land of the midnight sun
Searchin’ high, searchin’ low
Searchin’ everywhere I know
Askin’ the cops wherever I go
Have you seen dignity?
Blind man breakin’ out of a trance
Puts both his hands in the pockets of chance
Hopin’ to find one circumstance
Of dignity
I went to the wedding of Mary-lou
She said she don’t want nobody see me talkin’ to you?
Said she could get killed if she told me what she knew
About dignity
I went down where the vultures feed
I would’ve got deeper, but there wasn’t any need
Heard the tongues of angels and the tongues of men
Wasn’t any difference to me
Chilly wind sharp as a razor blade
House on fire, debts unpaid
Gonna stand at the window, gonna ask the maid
Have you seen dignity?
Drinkin’ man listens to the voice he hears
In a crowded room full of covered up mirrors
Lookin’ into the lost forgotten years
For dignity
Met Prince Phillip at the home of the blues
Said he’d give me information if his name wasn’t used
He wanted money up front, said he was abused
By dignity
Footprints runnin’ cross the sliver sand
Steps goin’ down into tattoo land
I met the sons of darkness and the sons of light
In the bordertowns of despair
Got no place to fade, got no coat
I’m on the rollin’ river in a jerkin’ boat
Tryin’ to read a note somebody wrote
About dignity
Sick man lookin’ for the doctor’s cure
Lookin’ at his hands for the lines that were
And into every masterpiece of literature
for dignity
Englishman stranded in the blackheart wind
Combin’ his hair back, his future looks thin
Bites the bullet and he looks within
For dignity
Someone showed me a picture and I just laughed
Dignity never been photographed
I went into the red, went into the black
Into the valley of dry bone dreams
So many roads, so much at stake
So many dead ends, I’m at the edge of the lake
Sometimes I wonder what it’s gonna take
To find dignity
Ethvert samfunn trenger å definere hva som kan kalles for kriminelle handlinger. Det kan være forskjell på ulike samfunn om hva som er kriminelt.
Alle samfunn trenger noen de kan stemple som kriminelle, og som vil måtte ha dette stempelet på seg. Lovene vi har i vårt samfunn er laget for å beskytte borgere i de øvre sosiale lag. Derfor er det gjerne de lavere sosiale lags handlinger som blir definert som kriminelle.
Grunnen til at det må være slik ,at noen må innta rollen som kriminell, er at dersom det ikke fantes lovbrytere blandt mennesker i de lavere sosiale lag, så måtte man begynne å se på handlingene til de som befant seg i de øvre sosiale lag, og begynne å definere disse som kriminelle handlinger. Dette er selvfølgelig ikke hensiktsmessig for innbyggere i de øvre sosiale lag.
Det er de lavere sosiale lags handlinger som blir nevnt når det sakkes om kriminalitet. Men hva er egentlig forskjell på hjemmebrenneren fra arbeiderklassen og hvitsnippforbryteren som er bedriftseier og som unndrar seg skattereglene og dermed oppnår høy økonomisk gevinst ved å ikke betale inn lovpålagte skatter og avgifter?
Svaret på dette er at i ethvert samfunn så behøver man noen å legge skylden på slik at man kan fortsettesin egen virksomhet som før.Samfunnet finner syndebukkene i de lavere sosiale lag.
Sagt på en mere folkelig måte så har man vel behov for å kategoriere folk som mindre verdifulle mennesker slik at man kan opphøye seg selv til å bli mere verdifull?
I et mere ekstremt tilfelle så har man nazistene under 2. verdenskrig. Det at de opphøyet seg selv til å legitimt ta livet av så mange uskyldige jøder, gjorde at de så på seg selv som mere vitale når de var i en slik posisjon.
\»Krisi bruds egna ord om sitt sex med jesus\»
Er det ingen som skjønner at dette mennesket hadde ytet påvirkning på alle i menigheten i Knutby, som fikk de som var i hennes makt til å gjøre fryktelige ting?
Hvorfor går hun fri?
I et interju med Svensk TV3 som omhandler det harde ledeskapet man fant innad i Knutby-menigheten hevder hun at: «Enhver har med å føye seg til vad flertallet mener, då kann vel inte flertallet ta hensyn til nogra få personer som inte vil innretta sig?»
Hun oppnevnte seg selv til å bli kristi brud. Under en samtale med Helge Fossmo om at Kristi Brud teknisk sett kunne være et menneske på jorden fikk hun Fossmo til å si at: «men da kunne jo du vara Kristi Brud då?».Hun svarer: «Men det har jag inte alls tenkt på att jag kunne vara..»(særlig).
» Du er strålande, du er underbar….Jesus…jag elskar dig»